御祭神

沖宮の御由緒は、那覇津に現れた霊木をお祀りしたことに始まります。

その霊木の根源が、奥武山天燈山御嶽であると伝えられています。天燈山御嶽に鎮まる御神を、日本神道では天照大御神、沖縄の御神名では天受久女龍宮王御神と称えます。

沖宮では、天燈山御嶽を奥の宮、社殿を表の祀りとして、御嶽と神社を表裏一体にお祀りしています。

御嶽は、神代と神世が鎮まる根源の神地。神社は、その御神徳を表にお祀りする祈りの場です。

沖宮の御祭神を理解するには、まずこの「御嶽を根とし、神社を表の祀りとする」道理を知ることが大切です。

本殿中央の御座には、三柱の女天神代が鎮座されています。

女天神代とは、人が生まれるよりも前の神代において、天よりの御光を照らし、いのちを守り養う御神を称える言葉です。

三柱の女天神代は、沖宮の御祭神体系において、陽の御光をあらわす中心の御神です。

それぞれの御神は、根源の御光、知恵を授ける御光、福徳を授ける御光としてたたえられています。

十二支とは、単なる生まれ年の印ではありません。天の御心が地上に現れ、森羅万象を生み育て、化育していく順序を示す十二の方位であり、時と季節の巡りを開く十二の門です。

沖宮では、神世二代・神世三代の神々が、この十二の門を守る神世の御神として祀られています。

この神世に属する十二方の根源を、御天十二方と称えます。

沖宮では、この十二の門を通して、人の生まれ年、日々の巡り、方角の守り、そして祖先から受け継ぐ命と使命の道をお守りいただくものと伝えます。

沖宮の末社「住吉神社」には、神世二代の神々を御夫婦神としてお祀りしています。

神世二代とは、神世一代の父母神からいのちを受け継ぎ、地上にあらわれた三柱の男神と、その御夫婦神を称える言葉です。

神世二代の三柱は、天の御心を地上にあらわす、地上初めの子神としてたたえられています。

また、神世二代の三柱は、子・丑・寅の方角と結ばれます。

子・丑・寅は、北から北東、すなわち鬼門へと向かう方角であり、古くより、この世と幽世（かくりよ）をつなぐ境の方角として大切にされてきました。

この鬼門の方角を起点として、神世三代の神々へと御神徳が広がり、御天十二方が整えられていきます。

神世三代とは、神世二代の御夫婦神から生まれた神々を称える言葉です。

神世二代の子・丑・寅の三神に、神世三代の神々が加わることで、十二支と結ばれる十二方の守り、すなわち御天十二方が整います。

沖宮では、神世三代の神々を、末社「弁財天宮」および末社「八坂神社」にお祀りしています。

権現堂は、ニライ・カナイと結ばれ、十二支に基づく守護星（御星）と使命の道をお守りくださる祖神を、御本尊としてお祀りする大切なお堂です。

沖宮では、神世に属する十二方の根源を、御天十二方と称えます。そして、その使命を地上で支える御世十二支を、地敷十二方と称えます。

御世とは、神々の御働きを地上で受け継ぎ、人々を導いた祖親たちの道です。

そのため、権現堂では、十二支を通して、御星、人の使命、命の道のつながりを拝みます。

御世十二支は、三つの干支が結び合う四つの組に分けてお祀りされています。

この四つの組は、陰陽道で三合と呼ばれる組み合わせに通じるものです。それぞれの御星が響き合い、人々の命と使命を支える道理をあらわします。

神社が神世の御神をお祀りする場であるのに対し、権現堂は御世の祖神を拝む場として大切にされています。