Divinités Consacrées

Les origines d'Okinogu commencent avec la consécration d'un arbre spirituel sacré apparu dans le port de Naha.

La source de cet arbre spirituel serait l'Utaki de Tentozan sur Onoyama. La divinité qui y demeure est vénérée dans le shintoïsme japonais sous le nom d'Amaterasu Omikami, et dans les noms divins okinawans sous celui de Tenjukume Ryuguo Ongami.

À Okinogu, l'Utaki de Tentozan est le sanctuaire intérieur tandis que le bâtiment du sanctuaire est le culte extérieur. Utaki et sanctuaire sont consacrés ensemble comme un seul ensemble.

L'Utaki est le sol sacré où demeurent l'Âge Divin et l'ère des kami — la racine de toute divinité. Le sanctuaire est le lieu de prière où cette vertu divine est honorée au dehors.

Pour comprendre les divinités consacrées d'Okinogu, il est essentiel de connaître d'abord ce principe : l'Utaki comme racine, et le sanctuaire comme culte extérieur.

Au siège central du hall principal, trois déesses célestes de l'Âge Divin sont consacrées.

Tenjinndai désigne les divinités qui, dans l'Âge Divin antérieur à la naissance humaine, brillent la lumière divine du ciel et protègent et nourrissent la vie.

Les trois déesses célestes sont les divinités centrales exprimant la lumière divine yang dans le système des divinités consacrées d'Okinogu.

Chacune est honorée comme lumière divine de la source, lumière divine qui accorde la sagesse et lumière divine qui accorde fortune et vertu.

Les douze branches terrestres ne sont pas de simples marques de l'année de naissance. Ce sont les douze directions et douze portes par lesquelles la volonté du ciel apparaît sur la terre, donnant naissance et nourrissant toutes choses de la nature, montrant l'ordre de transformation et les cycles de temps et de saison.

À Okinogu, les divinités du Deuxième et Troisième Âge Divin sont consacrées comme divinités de l'Âge Divin qui gardent ces douze portes.

La source de ces douze directions appartenant à l'Âge Divin est appelée les Douze Directions Célestes.

Par ces douze portes, Okinogu enseigne que nous sommes protégés dans l'année de naissance, les cycles quotidiens, la garde directionnelle et le chemin de vie et de mission hérité de nos ancêtres.

Au sanctuaire auxiliaire Sumiyoshi d'Okinogu, les divinités du Deuxième Âge Divin sont consacrées comme couples divins.

Le Deuxième Âge Divin désigne les trois divinités masculines apparues sur la terre et leurs épouses divines, héritant la vie des dieux parents du Premier Âge Divin.

Les trois divinités du Deuxième Âge Divin sont honorées comme les premières divinités enfants sur la terre qui manifestent la volonté du ciel.

Les trois divinités du Deuxième Âge Divin sont également liées aux directions du Rat, du Bœuf et du Tigre.

Le Rat, le Bœuf et le Tigre sont les directions du nord vers le nord-est — la direction kimon — longtemps précieusement conservée comme la frontière reliant ce monde et le monde caché (kakuriyo).

À partir de cette direction kimon, la vertu divine se répand vers les divinités du Troisième Âge Divin, et les Douze Directions Célestes sont organisées.

Le Troisième Âge Divin désigne les divinités nées des couples divins du Deuxième Âge Divin.

Lorsque les divinités du Troisième Âge Divin s'ajoutent aux trois divinités du Rat, du Bœuf et du Tigre du Deuxième Âge Divin, la garde des douze directions liées aux douze branches terrestres — les Douze Directions Célestes — est complète.

À Okinogu, les divinités du Troisième Âge Divin sont consacrées au sanctuaire auxiliaire Benzaiten et au sanctuaire auxiliaire Yasaka.

Gongendo est un hall important qui consacre comme image principale les divinités ancestrales qui protègent les étoiles gardiennes (miboshi) et le chemin de la mission basé sur les douze branches terrestres, relié à Nirai et Kanai.

À Okinogu, la source des douze directions appartenant à l'Âge Divin est appelée les Douze Directions Célestes. Les Douze Branches Terrestres qui soutiennent cette mission sur la terre sont appelées les Douze Directions des Branches Terrestres.

Miyo désigne le chemin des ancêtres qui ont hérité l'œuvre des kami sur la terre et guidé le peuple.

Ainsi, à Gongendo, on vénère les étoiles gardiennes, la mission humaine et la connexion du chemin de la vie à travers les douze branches terrestres.

Les Douze Branches Terrestres sont consacrées en quatre groupes de trois branches combinées.

Ces quatre groupes correspondent aux combinaisons appelées sangou dans l'Onmyodo. Chaque étoile gardienne résonne avec les autres, exprimant le principe qui soutient la vie et la mission humaines.

Alors que le sanctuaire est le lieu qui consacre les divinités de l'Âge Divin, Gongendo est précieusement conservé comme le lieu de vénération des divinités ancestrales de Miyo.